道不完数百年晋商，话不完家族传奇，《白银帝国》让我们从史诗巨著里看到了一个时代的脚步，从传奇人生中看到一个家族的兴衰，从乱世动荡看到了商人的责任与担当，从家国情仇看出了为商的仁义礼智，还有一直延续下来的诚信。观《白银帝国》后唯一感慨就是晋商太了不起了，面对曾纵贯南北，前后长达500余年的晋商王国与金融史，现在的后人只能在瞻仰中完成对他们的膜拜。
《白银帝国》不是一个简单的家族传承史，而是一部庞大恢弘的历史史诗。影片根据山西作家成一长篇小说《白银谷》改编，通过康家三少爷的成长成熟与经历，刻画了时代更迭中一个家族的兴衰存亡，进而把晋商所信奉的儒家文化演化为“商德”和“商道”，给今天商业社会和文化以启迪。
史诗巨著，历史再现
把影片定位在史诗巨著和题材不无关系，原著小说《白银谷》洋洋洒洒80多万字，写出了一代票号商帮的兴起、发展与衰落，以及夹杂在几代晋商成长中的起起落落。这样的故事具有历史厚重感，而以这段历史为载体的家族故事，从一开始筹划拍摄就已经具有了历史意义。投资人、导演、监制都与山西有着密切关系的，他们的根在这里，而1000万美元的投资对于“新人”姚树华来说不仅仅是信任，更是源自山西人的一种乡土情怀。
姚树华没有辜负郭台铭先生对她的信任，影片前后拍摄5年，9次转场，此间摄制组穿越河北、山西、甘肃、青海4省13个县市，涉及40多个场景，单单一场走西口中与狼群搏斗的特技就做了20个月，导演这样做为的就是让历史重现。在平遥取景拍摄中，为了追求真实感，影片中所用道具基本都是从当地收藏家手中“借”来，抛开货真价实不说，但就展示先辈历史、弘扬晋商精神而言，晋商后人态度也十分虔诚，而影片最后拍摄出来的效果也说明了这一切。
传奇人生，演绎家史
影片把视线放到了康家，而不我们所熟悉的乔家、王家、渠家、常家显然是要模糊掉家族背景，欲重新树立一个家族，而这个家族的集合体也能充分代表一段时期内晋商家族发展史。《白银帝国》通过康家两代人对传统道德、商业规范、价值取向的态度来反映社会变革中意识形态的冲突。影片中加入的女性角色是新旧文化冲突最明显的范例，代表西方文化的少奶奶杜筠清最终在东方传统的“夫权”中解脱，她用死捍卫了自己的反抗；而怀有新思想的三少爷则用自己的坚持为固执的父亲上了一堂“父权”反抗战，最终带有“君权”色彩的父亲也在新形式下低头。在这场反抗与社会变革中，没有谁是最终的赢家，而一幕幕或喜或悲的场景已经开始埋葬着传统的“三纲”。
在这场与旧式礼教抗争过程中，三少爷完成了家族式的进化，而这诞生于社会变革中的进化，彻底埋葬了家族商业史。影片中三少爷说：做生意不过就是做人，于是他用9窖的银子兑换了承诺，于家族这不是什么利好消息，于做人却是成功的，最后连康家老爷也欣慰地说：我用9窖银子，换回了一个儿子。到此，《白银帝国》对一个家族掌舵者一生有了定论，在这段大起大落、大喜大悲的故事里，他的人生得到升华。
乱世动荡，挺身而出
胡玫拍摄的《乔家大院》就有这样的情节，外敌入侵，晋商成为国家财政的支撑者，连社会灾害、政治避难、赈灾救难都与大富巨贾脱不了干系，为何？商业需要国家，而国家同样离不开商业，当风雨飘摇的王朝需要时商业维护其政权时，与朝廷密切联系的商人就成为国之支柱，这也就出现了影片中散尽万贯的那一幕。身处乱世，于家国的担当责任就开始凸显，而这个责任开始于银票风波产生的挤兑与信任危机。
影片中三少爷选择的动机是主动而非被动，就在他决意要用白银兑换一个承诺时，一个数百年间的政治王国坍塌了，而与之相伴的金融王国也未能幸免，同时还摧毁了康家老爷多年的权利威严，以及康家的百年积累。而开篇那句：“天地真大，人真小，该怎么自处”，此时也有了直接的回答，这个选择也给出了“商道”的真谛。
家国情仇，儒家执掌
都说晋商是儒商，体现在哪里，在我看体现在《乔家大院》“诚信为本，汇通天下”中；体现在《走西口》的家训里；还体现在康家的传家卷轴中，这一不变的儒商根本，让我想起话剧《立秋》中的一句话：“天地生人，有一人，当有一人之业；人生在世，生一日，当尽一日之勤”，这简简单单的26字也是我们从传统文化中提炼传承下来的。看着这些熟悉的台词，不难理解家国情仇与传统儒家文化的碰撞。
上面这些影视剧中的家训匾额都与晋商票号有关联，而这些在国运衰微，面临的生死依然恪守传统道德操守的晋商给了我们后人一个从容面对历史的机会，而在这些背后所掺杂的人物情感退居到社会责任的背后，这时我们理解了三少爷和少奶奶之间的感情，以及他们的选择。在家国中，我们选择大家而舍弃小家，选择了社会而放弃了个人，面对个人情仇，晋商用隐忍给我们做了个楷模，《白银帝国》中对此多有体现。
每个人都有理性的认识，也许有的人认《白银帝国》并不够好，不够完美，但至少它是一个进步。在电影里它传承家族史，在电影外它传播晋商文化，而影片中所推崇的“商德”、“商道”，才是值得我们后人学习的。
文/一等兵joyce
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