《切·格瓦拉:游击队》影评: 神一般的偶像

上集是讴歌、是壮阔的诗篇、是激励万亿青年奋发向上的励志片；下集是挽诗、是悲情的散文、是让人扼腕痛惜的一位伟人的最后时光。比起第一部的豪情万丈，第二部弥散着压抑和无助，主角的戏份少了，内外交困导致了最终的失败。 
 
武装中心论，是切·格瓦拉后期从事武装斗争的重要理论思想，也是我们了解切·格瓦拉之死的关键要点。名为“阿根廷”的上集主要讲叙的是古巴革命的伟大胜利，格瓦拉作为卡斯特罗的副手，主要是做训练工作，在卡斯特罗的光芒之下，格瓦拉虽然看似实现了他的政治理想，但终究不是其心中的愿景，他还是离开了古巴，在1966年11月，带着一小部分人来到了玻利维亚组建游击队。
 

因此，上下集的基调显然是不同的，尽管上集有很大的篇幅来暗示格瓦拉本身的革命思想，尤其是他与卡斯特罗之间的政见的差异：卡斯特罗是党中心论的拥护者，党领导军队，必须有党的指导思想，武装斗争才会有正确的方向。格瓦拉在这个问题上与卡斯特罗渐行渐远，他在上集中的个人魅力不再是下集表现的重点，导演力图铺垫好伟人之死，让下集从开始的卡斯特罗读出格瓦拉的信件就已经带有“盖棺定论”的意思，为电影定调。
 
看完了上集，明显感到这一集的节奏明显放缓，战斗场面减少，大多数时候，格瓦拉和他的革命军都是在丛林中穿行，或者安营扎寨，解决内部矛盾。尽管在处理格瓦拉这个人物的时候，依然带着道德光环，直到他死的时候，他的眼神那种坚定比起近期看到的刺杀希特勒的“史陶芬格上校”要更为坚定，是神的眼神，不是凡人面对死亡时必然有的恐惧。但是，格瓦拉的失败确实值得我们去思考，作为偶像是不是都应该以死亡作为传奇的终结。格瓦拉又是如何完成他的死亡呢？
 

游击中心论贯穿始终
 
浪漫的革命流浪者，如果用更通俗的话来说，格瓦拉愿意到处革命，他作为一个阿根延人，来到古巴开展武装斗争，已经属于跨国革命了，他内心希望这把革命之火能在南美大陆熊熊燃烧。然而，配合这种流浪式革命的行为，我们能比较容易理解为何格瓦拉会产生“游击中心论”的思想。片中，我们看到，格瓦拉所领导的游击队的队员来自于各个国家，不仅有从古巴过来的以及玻利维亚的本地战士，还有其他南美国家的队员。这种战斗人员构成以及游击的战斗特点决定了游击斗争是革命中的中心力量，尤其在通讯落后的当时，玻利维亚共产党的指示对于格瓦拉来说轻如鸿毛，他按照自己既定的方针在这个角度开展着一场“农民战争”。但是农民不信任他们。

在影片中，我们看到的玻利维亚农民犹如一张白纸，他们对所谓的革命理想毫不动心，只关心究竟是谁用口在威胁他们，而他们就会去暗算另一方。这与上集热烈向上的农村运动是截然不同的，故事内容的差异也导致了影片氛围的大转变，180度的大逆转让电影充满压抑，没有胜利，到处是外忧内患。美帝联合玻利维亚政府军要剿灭游击队，而游击队内部分歧重重，玻利维亚共产党的代表愤然离去，游击队陷入了独自作战的困境。电影中总是有游击队被伏击或者被天上出现的敌军灰机轰炸营地的场面，格瓦拉本身的哮喘也一度发作加重，但面对困境，格瓦拉依旧保持着高昂的斗志和冷静的处事能力。即使是错误的决定，还是毫不犹豫地执行，我们称之为魄力，也有人会说是盲目自信或者过分冲动。
 
我觉得，正是这个游击中心论成就了格瓦拉的传奇，很多人是因为格瓦拉离开胜利后的古巴独自闹革命而崇拜上格瓦拉的。没有游击中心论，就不会有格瓦拉的离开古巴，也不会有格瓦拉的悲情死亡，更不会有这个红色偶像的出现。从游击中心论我们也可以窥探到格瓦拉本人更多的性格特征。
 
游击中心论是一个个人英雄主义极强的军事思想，它建立在对人民的无限信任的基础之上，相信这是一场人民战争。早期在古巴的经验让格瓦拉错误相信在玻利维亚可以实现同样的革命之路，然而，玻利维亚内部游击队众多，往往各自为政，同时当时格瓦拉也改姓埋名，并没有以格瓦拉的身份来领导，加之玻利维亚长期所处的分崩离析的局面，革命前景从来就没有光明过。大无畏的阿根廷革命者具有极度仇恨敌人，对一切压制民主的独裁统治充满仇恨。这也是格瓦拉始终充满激情的缘故，我们一边感受着战争环境的急转直下，一边又仰望着这位伟人的最后人生，这种对比是美学中的最佳境界了。
 
尽管电影始终是写实主义的，但不时回响的吉他乐让人感到了革命者的浪漫情怀，配乐让这部电影不至于成为一部“闷片”，也许他还是会被很多人定义为“闷片”，但我们却不能忘记导演为我们塑造了一位影史上乃至世界历史中的神一般的偶像.

文/魔小肥    更多影评,乐评,书评 www.130q.com

*小建议*如果你喜欢这篇文章,可以顶上去;或者Copy下这篇文章的链接发给MSN或QQ上的朋友; 我们永远相信,分享是一种美德,Great People Share Knowledge... (130影萍网谢谢您的关注和支持！)