《疯狂的赛车》: 疯狂搞笑

有人说台上的人是疯子，台下的人是傻子。傻子看疯子的原因主要在于傻子的身体内一定含有疯子的基因，而疯子做出来的事恰恰是傻子想做却没有做到的事情！
                 
记得《疯狂的石头》正火之时，笔者写过一篇《宁浩现象：终于开窍了》的文章，极力地鼓吹了一下导演尊重观众的创作思维，此番看过了《疯狂的赛车》，宁浩并没有因为《石头》的成功而将自己标榜为大师，所以我很欣慰！

同样是贺岁档，前不久上过一部名叫《高兴》的电影，是阿甘的作品，影片质量基本不值得一提，但其创作理念与宁浩是相同的，甚至比宁浩更能关注现代年轻人的兴趣爱好！

首先把自己当作一名观众是所有商业导演所必须遵循的创作思维，只有在这种思维下才能做出广受欢迎的影片来。《疯狂的赛车》毫无疑问又将成为一部代表性的影片，但有一点却不可否认，它所能引起的效应恐怕将不能与《疯狂的石头》同日而语，即便它的确比《石头》更好看，更有趣，制作也更精良。其实这是一个非常好的现象，即当《石头》并不再是电影市场的一种现象之后，说明我们的商业电影创作已经进入一个成熟的时期！

在许多人看来，《赛车》是《石头》的延续，首先是尊重观众的心态，在这个大前提下，便是多线索，喜剧，等创作手法，在上一篇影评中，本人已大体提及，这里也不赘述，否则又有了剧透的嫌疑。

但有一点是非常值得注意的现象，即所谓的“山寨”性！笔者在写《高兴》的影评时特别强调过它的山寨感，但那只是一种表象的，稍为浮华的解释，只是作为一种形式而出现的。其实“山寨”是一种其具后现代主义色彩的词汇，可以说是后现代主义中“戏仿”的中国式解释。

《赛车》一片无疑是对盖里奇作品的中国式演义，尽可能地加入了一些中国本土的现代化元素，给人一种好玩的感觉。在后现代主义中，戏仿的一个创作想念是将崇高低俗化，或者可以说是草根化，这个过程便涉及到一个问题，即符号！崇高是用符号所标榜出来的，在符号上做文章是“山寨”的一个重要创作手段，所以我们有时会走眼“阿迪达斯”和“阿迪王”之间的差异。而在《赛车》一片中，这种“山寨”化的处理主要体现在人物性格上。

我们知道，大凡是正剧，人物的社会角色往往都成为这个人物性格的由来，所以什么样的身份具有什么样的性格是相对固定的，即便有差异，也不是很大，但如果将身份异化，尤其是以一种荒诞手法而异化，可以说就是一种“山寨”式的处理。在《石头》一片中，我们已经领教了许多，尤其那个专家，“顶你个肺”这句台词成为最好的诠释！《赛车》一片中，诸如此类的处理也有许多，这里不便透露。

人物性格的复杂性是现代商业影片所追求的，所以往往会产生好人不好，坏人不坏的感觉。但其实是将所有的符号都淡化的一种手法，也就是淡化这个人物。这就涉及到后现代的第二个支流，关联。《黑色通辑令》中的杀手喜欢读圣经，这是一个很有趣的人物设定，但绝不是说明这个杀手处于一种道德困境之中，也不是说明这个杀手喜欢仪式，而只是作为杀手之外的人格处理。于是，这种关联将两种性格集中在一个身份之下，造成了一种喜感。在《赛车》中，类似的关联运用得也比较多，使得观众对人物有了更大的兴趣。www.130q.com

我们知道昆汀是很受欢迎的一名导演，他的影片其格局，人物等都非常好玩，与暴力一般来说也不会少的，但值得注意的是，这所有的一切都只是一种形式上的，在这种形式之中，昆汀的关联运用极多，酒吧里喝酒的人能够将社会用最疯狂的语言加以贬斥，即便他转眼就死掉了。按照常规的创作，这个人物是完全游离在剧情之外的，但它就是这样出现了。因为他的语言是观众所乐于接受的，虽然跳出了剧情，但却以另一种方式构成了电影的组成部分。

在《赛车》一片中，宁浩显然没有走得那么远，但借剧中人物之口游离剧情之外的现象也曾出现过，同样造成了极大的笑料！之所以会造成这个结果便在于这些跳出剧情之外的东西或细节恰恰是观众们所能接受的，也许是心中所想所思考过的，于是它的出现虽然令剧情显得不再那么紧凑，但却没有跳出影片的整体喜剧风格。

后现代手法对电影的处理从某种角度来说还是无法成为商业片的主流，所以说宁浩的《石头》与《赛车》可以说也是商业电影市场中的非主流影片，但相比起那些极为符号式的商业影片来说，此类影片与观众的关系显得更为密切，观众在观影的时候绝不仅仅是随着电影的情节细节而被动娱愉，而是心有灵犀的那种会心狂笑。

诚然，《赛车》是一部疯狂的搞笑片，但它绝不会把观众当成傻子一样去一味的牵引，这是此片与许多商业影片最大的不同之处！
 

 

作者：韩兮

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